《对无神论进行论证的方法探究》
《对无神论进行论证的方法探究》 作者：伍思源 概述： 理论上，一个东西如果本来就是不存在的，那么你是没有办法证明它是不存在的——举证，本应是提出者、支持者的责任。 就鬼神而言，提出者、支持者们可以说它们（鬼神）处于任意的维度或空间，抑或是由任意的不可知物质（甚至还不一定是物质）组成。不管质疑者们的科学理论有多么完善、探测设备有多么先进，提出者、支持者们，只需一句话就可以应付：你还不知道。 的确，科学是有涯的，然而未知却是无涯的。于是乎，鬼神之说的提出者、支持者们总能立于不败之地。既如此，要对无神论进行论证就不能直接从“有无”这个概念着手了。 在侦探学中，有一个叫做“不在场证据”的术语，说的是：如果一个人能够提供足够的证据去证明案发时他不在场，那么他就可以免罪——他没有犯罪的条件啊。 同样地，如果我们没有足够的证据去证明鬼神的不存在，那么就只有从鬼神的形成条件上着手了——这也就是对无神论进行论证的切入点。 我们首先假定人的灵魂是存在的，在某些外部条件的作用下或离世后，可以脱离人的肉体，继而成为鬼魂或神仙——这是一个过程，一个灵魂脱离肉体继而进入其它维度或空间的过程。方法一和方法二，分别论述了外界（自然）因素对这一过程的影响，从而达到对无神论进行论证的目的。 方法一： 由蝴蝶效应可知，任何事物的运动、变化和发展，都会引发一系列的、具有不确定性的连锁反应。举个例子：一只位于南美洲的蝴蝶，拍一拍翅膀，就可以在两周后的北美洲掀起一场龙卷风——这样说可能会让许多人不解（毕竟，如果这是真的，那么这个世界将会充斥着龙卷风） 笔者最初也是不解的（感觉很玄：换个角度，人类可不可以单凭意念就实现一切、为所欲为呢？），后来才发现，原来是我的理解有误：“蝴蝶拍一拍翅膀”和“掀起龙卷风”这两者之间其实并没有什么必然的联系，“掀起龙卷风”只是“蝴蝶拍一拍翅膀”后产生的众多可能性结果之一。 为什么会产生（具有众多可能性的）结果？ 因为在连锁反应的进行过程中会遇到各种各样的定数（既定事物）和变数（干扰因素：这点非常关键，因为“差之毫厘”往往会导致“谬以千里”） 既然蝴蝶不能通过拍动翅膀而（确切地）掀起龙卷风，那么，人类又有没有可能单凭意念就（确切地）实现一切、为所欲为呢？答案显然是否定的：人的脑电波在离开躯体之后只能以...