伍思源（无神论）

《意念文化概述》 作者：伍思源 定义： 无神论者对有神文化以及超能力文化的概括。 注一：所谓有神文化，是指由有神论者创造出来的各种鬼神之说、天堂地狱之说相关的文化；而超能力文化则是指各种单凭意念（因某种目的而集中精神所产生的念想）就可以实现一切的文化。 注二：提出这个概念的主要目的是为了尝试在无神论与有神论之间找到一个契合点（不管是宗教也好，超能力也好，它们都是人类想象力的产物） 成因： 人类对精神的（稚嫩的）错误认知和唯心化理解。 注一： 精神是知觉、记忆、意识和思维的有机结合。 注二： 错误认知是指精神可以存在于任何物理实体，比如动物的肉体、植物的躯干，江河山川、日月星辰... 注三：唯心化理解有很多种，比如可以被量化（可以有确定的体积、形态、重量或能量等）——量化后的精神往往被称之为灵魂或灵体，可以脱离于物理实体而单独存在，可以改变物理实体的自身属性，可以对物理实体以外的事物进行控制或实现... 注四：对构成精神的元素的研究，目前在科学上是不存在盲区的。比如，通过对海兔和海蜗牛的记忆的研究，我们知道，短期记忆是由较弱的刺激形成的，长期记忆是由较强或较持久的刺激形成的，我们的记忆可以说是位于突触；对意识的研究，可以参考认知神经科学、神经心理学等方面的内容... 组成部分： 综合意念文化的定义以及成因，下面再根据精神与物理实体的分离程度，细谈一下意念文化的两个组成部分： 有神（文化）： 精神可以被量化并脱离于物理实体而单独存在——在本部分，我们可以把精神称之为“灵魂”（或灵体），灵魂可以无所不能，上天堂、下地狱，化作山石、变成雨露，驾驭万物、掌管一切，在多个物理实体之间转移而永生不灭... 超能力（文化）： 精神不能脱离于物理实体。当精神集中的时候，可以改变物理实体的自身属性（比如透光率、形态、位置、质量、构成物质等）或能力（比如记忆力、感知能力、预测能力、思维能力、运动速度、输出力量或能量等），可以对物理实体以外的事物进行控制或实现（一个从无到有或从有到无的过程）从而达到某种目的... 注一：到目前为止还没有人能够证实灵魂的存在，不过灵魂假说支持者们普遍认为灵魂是存在的（比如以脑电波的形式而存在） 注二：虽然我们没有办法证实灵魂的存在，但是有一点是可以肯定的：即使灵魂真的存在（不管...

《基督教的没落与堕落》 作者：伍思源 ------------------------------------- 对无神论的论证 ------------------------------------- 由蝴蝶效应可知，任何事物的运动、变化和发展，都会引发一系列的、具有不确定性的连锁反应。举个例子：一只位于南美洲的蝴蝶，拍一拍翅膀，就可以在两周后的北美洲掀起一场龙卷风——这样说可能会让许多人不解（毕竟，如果这是真的，那么这个世界将会充斥着龙卷风） 笔者最初也是不解的（感觉很玄：换个角度，人类可不可以单凭意念就实现一切、为所欲为呢？），后来才发现，原来是我的理解有误：“蝴蝶拍一拍翅膀”和“掀起龙卷风”这两者之间其实并没有什么必然的联系，“掀起龙卷风”只是“蝴蝶拍一拍翅膀”后产生的众多可能性结果之一。 为什么会产生（具有众多可能性的）结果？ 因为在连锁反应的进行过程中会遇到各种各样的定数（既定事物）和变数（干扰因素：这点非常关键，因为“差之毫厘”往往会导致“谬以千里”） 既然蝴蝶不能通过拍动翅膀而（确切地）掀起龙卷风，那么，人类又有没有可能单凭意念就（确切地）实现一切、为所欲为呢？答案显然是否定的：人的脑电波在离开躯体之后只能以混沌的形式影响着世界，因而也就无法构筑出天堂、地狱这些东西了。 注一：“蝴蝶效应”和“骨牌效应”是有区别的，前者引发的连锁反应具有不确定性，而后者引发的连锁反应则具有确定性、同质性和连续性。 注二：信仰的种类可以有很多（不一定非得是宗教），详见本人的另一篇作品《活着是为了什么》，该文章提出了“意念文化”的概念，重新定义了两个词汇（“神”、“缘分”），并系统地阐述了生命中的价值、意义、爱与信仰等概念。 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 虽然基督教对人类文明曾经有过诸多的贡献（这也是我过去不太反感基督教的原因），但是其没落与堕落，却是必然的 ——这样说可能会让很多人不解，所以后面我还得陆陆续续地贴上一些新闻以作佐证： 《荷兰基督徒数量大幅减少 有教堂改为清真寺》（荷兰） “与德国等欧洲国家不同，教会在荷兰不属于公共法...