伍思源（无神论）

《为什么说佛教是偶像崇拜的宗教》 作者：伍思源 在所谓的“破斥”《佛教的四大危害》的多篇作品中，佛教徒说得最多的就是“佛陀是反对偶像崇拜的” ——关于这点，本来我并不想多说什么（原因见下），但见眼下愈发疯狂的造像热潮（动辄耗资数亿，甚至是数十亿去建造各种巨大的佛像、观音像），让我不得不又再下一些功夫 ... 注：不多说的原因只有一个，就是大家的逻辑不在一个频道上（每年学佛学傻的人不在少数，原因主要有几个：佛教徒的逻辑不在正常人的频道上；佛经、伪经太多，而且自相矛盾的地方也不少；反智、反人类的教条较多，比如“戒色”【夫妻之间的性行为也被他们视之为所谓的“正淫”】），你不能说服他们，他们也不会听你的话。 先说佛教徒的逻辑：“缘起性空”是佛教的核心逻辑，在这个逻辑之下，所有的东西、所有的概念，本质上都是虚无的（因为都是虚无，所以也就等同了：“一花一世界”、“色即是空，空即是色”、“四大皆空”、“如梦亦如幻，如露亦如电”、“凡所有相，皆是虚妄”等说法皆源于此） 一个正常的人，当他碰到“ 1+1=? ”这样的数学题的时候，他会根据自己的逻辑，自然而然地得出“ 1+1=2 ”这样的答案，但是在佛教徒的脑里，想的可能会是这样：“ 1+1=1 ”、“ 1+1=3 ”、“ 1+1=5 ” ... 都可以，为什么？因为一切色相都是空啊（ 1 、 3 、 5 都是空），所以其实所有的等式都是“ 0+0=0 ”，你说这样的等式能不成立吗？ 激辩了大半天，最后还是我用一个问题摆平了：你先借给我一百块，然后再借一百块，最后我只还你一百块，行吗？然后他就不干了——这就是“缘起性空”的荒谬之处：把所有的东西、概念都唯心（虚无、等同）化了。你可以说一滴水加一滴水等于一滴水（不过两滴水相加之后体积也是变大了啊），但是你却不能说一块钱加一块钱等于一块钱（在和佛教徒辩论的时候往往会有这样的感觉：他们太善于“偷换概念”，其实他们并不是在偷换概念，而是在他们的脑里，所有的概念都是一样的、都是虚无的，顺手拈来即可用） 佛教徒的第二个核心逻辑就是：“因果报应”，关于这点我在《佛教的四大危害》一文中有详述，不过在这里我想结合他们的“缘起性空”理论再作一些简单的说明。 根据“缘起性空”理论，这个世界上的事物是没有“对错”或“好坏”之分的，因为这些概念的本质都是“空”...

《佛教的四大危害》 作者：伍思源 　　 一、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定了人世间的一切正面价值，使人不思进取。 其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态：看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是盯着不开心的事情，求悲求苦求死，那么，他一辈子就真的是一个悲剧。 　　佛教的可恶之处就是一开始就教人认定了人生是一个悲剧（反正人都是要病、要死的，这是常识，很容易切入人的心理），然后以此为基调引人“觉悟”，其实所谓“觉悟”就是看破生死，什么事情也不干，逆来顺受（人生短暂，反正都是要死的啦，干什么最后都是死，还干来做甚？挣来做甚？吃多少穿多少都是注定的，还要进取何用？），去信佛、去念经、去成佛。成佛后就可以得“永生”、不用干活就有吃有喝还有人供养崇拜：这可是一笔人生的大买卖，须知道秦始皇求长生不死还要病死在路上，而念经成佛就可以（脱离佛教设定的轮回框架）得永生，十分划算啊。 　　入国破国：一个群体里面的人大都信佛，不思进取，终日礼佛念经静修、混吃等死，那么政治经济、国防建设 （特别强调这点：没有战意、逆来顺受、坐等对方报应。尚武成风的华夏龙变成了弱质彬彬的素食兔子） 、百姓生活、文化教育等方面都是无从谈起的，所以佛教流行的国家，都是落后愚昧、多灾多难的，后来都会很快被消灭（注：日本明治维新后已经灭佛，推崇本土的神道教；韩国现在是亚洲最大的基督教国家）。中华民族，自佛教引入流行以来（晋末，古称胡教，五胡乱华之后始流行），就被外族灭了两次国：一次是元朝，一次是清朝——更多关于佛教的祸国说明请参阅《活着是为了什么》一文。 　　入家破家：抛弃妻子出家做和尚、做尼姑的故事多了去了，我就不再赘述矣（身边就有出家的朋友，父母不瞻养，老婆也被劝说出家） 　　入身破身（身体）：比如朝拜，一步一磕头，头破血流，越是受伤越是认为虔诚；自焚的，燃顶、燃指、燃臂甚至是燃身供佛的（《梵网菩萨戒经》、《法华经》等号称大乘佛法的经书都有明确的记载）；绝食（诵经）的；素食的（不吃肉何来力气干活？不过话说回来，和尚只需念经，也不需要干什么体力活）；打坐的（腿部长期静止弯曲、不运动，导致静脉曲张、各种隐疾，容易坐坏腿），凡此种种，多不胜数。越是自虐，越是认为虔诚：肉体只是累赘、...